توضيح مسألة مهمة: عصمة الأنبياء في مذهب أهل السنة والجماعة
عند الماتريدية: الأنبياء معصومون من جميع الذنوب، وهو قول أبي حنيفة في الفقه الأكبر واتبعه على ذلك الماتريديه.
عند معظم الأشاعرة: الأنبياء معصومون من كل الذنوب بعد النبوة، ونقل أبو منصور البغدادي الإجماع على ذلك في كتاب أصول الدين وفي الفرق بين الفرق.
_________________________________________
ما هو الذنب؟
الذنب إذا أضيف إلى نبي، يكون حصل على وجه السهو، أو متأولا، أو هو في حقه بمعنى أنه ترك الأفضل، لا بمعنى الإثم.
وهذا الذي عليه معظم الأئمة، وهو المنصوص في كتب الماتريدية ومعظم كتب الأشاعرة، بل نقل بعضهم الإجماع على عدم جواز صدور معصية عمدا بعد النبوة.
ولعله لا يوجد في متأخري الأشاعرة من يقول بجواز وقوع معصية عمدا من نبي.
فعصمة النبي من تَعَمُّد المعصية بعد النبوة هو قول معظم الأمة.
_________________________________________
سيدنا محمد لم يعص الله قط:
لا يوجد أحد من علماء أهل السنة قال إن سيدنا محمدا عليه الصلاة والسلام وقع في معصية حقيقية. فمن قال بذلك فهو مبتدع، ندعو له بالهداية والتوبة.
__________________________________________
مذهب الحبشي سمير القاضي ومن وافقه:
سيدنا محمد عصى الله معصية حقيقية، ومن أوّل ليبرئ النبي من المعصية الحقيقية فقد أوَّل بلا دليل، والتأويل بلا دليل عبث تصان عنه النصوص،

وعلى مذهب الحبشي

سمير القاضي يحتمل أن يكون لسيدنا محمد ذنب قبل النبوة وذنب بعد النبوة على معنى أنه معصية حقيقية، ويعتبر أن الآيات التي نزلت في تعظيم النبي عليه الصلاة والسلام مثل: ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر، نزلت لكي يأمر الله النبي بالتوبة من المعصية أو المعاصي الحقيقية التي صدرت منه قبل النبوة وبعد النبوة، وأن الله أمره أن يتوب منها ليغفرها له وليعفو عنه، وكذلك حمل الأستاذ سمير قول الله تعالى: فسبح بحمد ربك واستغفره على أنه أمره بأن يستغفر من المعصية الحقيقية التي صدرت منه.
وبذلك يظهر أن الأستاذ سمير ومن وافقه الرأي في هذه المسألة أتوا ببدعة نسبة معصية حقيقية إلى رسول الله وهذه البدعة لم يسبقهم إليها أحد من أهل السنة، ولم تصدر إلا من ذي الخويصرة وأمثاله من المنافقين والكفار، الذين اتهموا الرسول بالعصيان.
ندعو الأستاذ سمير أن يراجع نفسه، وأن يتوب إلى الله ليغفر الله له هذه الزلة، وأن ينصح أتباعه وأصدقاءه بالتوبة من هذه البدعة، وأن يكون تعظيمه للنبي وإجلاله له عن الوقوع في المعصية أكبر من إجلاله لمن ينقل عنهم ما يقوله في حق النبي مما لا يليق.

قال أمير المؤمنين عمر رضي الله تعالى عنه لأبي بكر الصديق: “وَإِنِّي لَأَرَى أَنْ تَجْمَعَ القُرْآنَ”، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قُلْتُ لِعُمَرَ: «كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟» فَقَالَ عُمَرُ: “هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ”. رواه البخاري.

فدل هذا على أن جمع القرآن رأيٌ رآه الفاروق عمر، فالرأي ليس بضلالة، فأجابه أبو بكر الصديق بأن هذا الرأي الذي رأيتَه لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعلَّلَ الفاروقُ لرأيه بأنه خير، فشرح الله صدر أبي بكر، وأقره على رأيه، ثم قال: “وَرَأَيْتُ الَّذِي رَأَى عُمَرُ” فصارا رأيَيْنِ بلا نقل، بل أثبتاه بعلة الخيرية، ثم أمر أبو بكر زيدَ بن ثابت وعلل ذلك بأنه خير.

ثم يأتي من لا يعرف قوياً مِنْ ضعيف، ويظن أنَّ كلَّ مدوَّرٍ رَغيفٌ، ليكون أقصى دليله: “لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم”.

فهل أنت أتقى وأعلم، وأفقه، وأتبع للكتاب والسنة، من الفاروق والصديق؟!!!!

قال الحافظ السيوطي في الجواب على من قالوا إن الشهر الذي ولد فيه النبيّ وهو ربيع الأول، هو بعينه الشهر الذي توفي فيه صلى الله عليه وسلم، قال المانعون: فليس الفرح فيه بأولى من الحزن فيه. أجاب السيوطي عن ذلك بقوله: إن ولادته صلى الله عليه وسلم أعظم النعم علينا، ووفاته أعظم المصائب لنا، والشريعة حَثَّتْ على إظهار شُكر النعم، والصّبر والسّكون والكتم عند المصائب. وقد أمر الشرع بالعقيقة عند الولادة وهي إظهار شكرٍ وفرحٍ بالمولود، ولم يأمر عند الموت بذبح ولا بغيره بل نهى عن النياحة وإظهار الجزع، فدلّت قواعد الشريعة على أنه يحسُن في هذا الشهر إظهار الفرح بولادته صلى الله عليه وسلم دون إظهار الحزن فيه بوفاته. (من الحاوي للفتاوى للسيوطي).اهـ.

كل عام وأنتم بخير
غدًا إن شاء الله تعالى غرة شهر ربيع الأنور الذي ظهر فيه نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم للعالمين ،فأسماه المسلمون بربيع الأنور حيث تلألأت الأنوار المحمدية، والمنح الصمدانية والمواهب اللدنية الربانية، وختم الله به الرسالة والنبوة، وأرسل الكلمة الأخيرة للعالمين، وبعثه صلى الله عليه وآله وسلم بين يدي الساعة بشيرًا ونذيرا فبلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح للأمة وجاهد في سبيل الله حتى ذهب إلى الرفيق الأعلى وربه عنه راضٍ سبحانه وتعالى؛ فهذا شهر كريم إذا ما دخل علينا دخل علينا بالنور وبالفرحة والسرور والحبور يفرح به كل مسلم.
فإنْ لَمْ نَفْرَحْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم ؛ فَبِمَنْ؟!!
أ.د ‫#‏علي_جمعة‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬