أبريل 2015 archive

أبريل 30

بعض اﻷحاديث الدالة على عدالة الصحابة

بعض اﻷحاديث الدالة على عدالتهم إﻥ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷ‌ﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻋﻴﺎﻧﻬﻢ ﺗﺎﺭﺓ ﻭﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﻢ ﺗﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﺃﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﺢ ﺍﻷ‌ﺳﺎﻧﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷ‌ﺭﺽ، ﻭﻻ‌ ﻳﺨﻠﻮ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ ﻭﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ ﻣﺠﻠﺪﺍﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻻ‌ ﻳﺘﺴﻊ …

اقرأ المزيد »

أبريل 30

عدالة الصحابة ثابتة بالقرآن والسنة وإجماع الأمة

عدالة الصحابة إن ﻋﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ثابتة بالقرآن والسنة وإجماع الأمة. ومن الغريب أن من طعن في بعض الصحابة ونسب الفسق لساداتنا طلحة والزبير ومعاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهم لما لم يستطع أن ينكر ذلك اطلق مفهوما مخالفا للعدالة زاعما أن المراد بالعدالة في حقهم ليس عدم الفسق بل هي مجرد …

اقرأ المزيد »

أبريل 30

العدالة ﻓﻲ ﺍﺻﻄﻼ‌ﺡ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ

العدالة ﻓﻲ ﺍﺻﻄﻼ‌ﺡ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ: ﻣﻦ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﻣﻦ ﻧﺺّ ﻣِﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡُ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ: “ﻭﻻ‌ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺑﺨﺒﺮ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻤﻊ ﺃﻣﻮﺭﺍً: ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺣﺪّﺙ ﺑﻪ ﺛﻘﺔً ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ، ﻣﻌﺮﻭﻓﺎً ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ” الخ… فانظر إلى إمامنا الشافعي كيف ميز بين الثقة في الدين والصدق …

اقرأ المزيد »

أبريل 30

تعريف العدالة عند الفقهاء

تعريف العدالة عند الفقهاء في ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﻴﻦ: “ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ: ﻣﻠَﻜﺔٌ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻼ‌ﺯﻣﺔ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻤﺮﻭﺀﺓ ﻭﺍﻟﺸﺮﻁ ﺃﺩﻧﺎﻫﺎ، ﻭﻫﻮ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻭﺍﻹ‌ﺻﺮار ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﻭﻣﺎ ﻳُﺨﻞُّ ﺑﺎﻟﻤﺮﻭﺀﺓ، ﻭﻳﻠﺰﻡ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻋﺎﻗﻼ‌ً ﺑﺎﻟﻐﺎً. ﻭﻧُﻘﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻗﻮﺍﻝ: ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ ﻳﻮﺳﻒ: ﺃﻥ ﻻ‌ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻜﺒﻴﺮﺓ، ﻭﻻ‌ ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﻐﻴﺮﺓ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺳﺘﺮﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺘﻜﻪ ﻭﺻﻮﺍﺑﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ …

اقرأ المزيد »

أبريل 30

ﺍﻟﻔﺮﻕ في تعريف ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔَ بين ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ وﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ.

ﺍﻟﻔﺮﻕ في تعريف ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔَ بين ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ وﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ. ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ: “ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺛﻼ‌ﺛﺔ: ﺧﺒﺮٌ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺗُﺸﺘَﺮَﻁ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺪﺩ، ﻭﺧﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﺎﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﺩ، ﻭﺧﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻼ‌ ﻳُﺸﺘَﺮَﻁ ﻭﺍﺣﺪٌ ﻟﺌﻼ‌ ﻳﻀﻴﻖ ﺍﻷ‌ﻣﺮ”. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﺍﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻷ‌ﻭﻝ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻔﺨﻢ ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ: “ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻷ‌ﻭﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ: ﺍﺑﺘﺪﺃﺕ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺗﻴﻦ؛ ﻷ‌ﻧﻲ …

اقرأ المزيد »

أبريل 30

العدالة من حيث الاصطلاح

العدالة من حيث الاصطلاح ﺇﻥّ ﻟﻠﻌﺪﺍﻟﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎﺕٍ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓً، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔٌ ﺑﻞ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ كما  نقل ﺬﻟﻚ ﻋﺪﺩٌ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ “ﺗﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ”: ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺣُﺮّﺭَ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻔﻘﻪ، ﻭﺗُﺨﺎﻟﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ ﺍﺷﺘﺮﺍﻁ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺬﻛﻮﺭﺓ. ﻭﻧﺺَّ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺩﻗﻴﻖ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ “ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻃﺔ ﻓﻲ …

اقرأ المزيد »

أبريل 30

العدالة من حيث اللغة

العدالة من حيث اللغة ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ﻟﻠﺠﻮﻫﺮﻱ (ﺹ 415 – 416): ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺧﻼ‌ﻑ ﺍﻟﺠﻮﺭ، ﻳﻘﺎﻝ: ﻋﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻬﻮﻋﺎﺩﻝ، ﻭﺑﺴﻂ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻋﺪﻟﻪ ﻭﻣﻌﺪِﻟﺘﻪ ﻭﻣﻌﺪَﻟﺘﻪ، ﻭﻓﻼ‌ﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤَﻌﺪﻟﺔ ﺃﻱ: ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺪﻝ، ﻭﺭﺟﻞ ﻋﺪﻝ ﺃﻱ: ﺭﺿﺎ ﻭﻣﻘﻨﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ، ﻭﻫﻮﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺻﻞ ﻣﺼﺪﺭ، ﻭﻗﻮﻡ ﻋﺪﻝ ﻭﻋﺪﻭﻝ ﺃﻳﻀﺎً: ﻭﻫﻮﺟﻤﻊ ﻋﺪﻝ ﻭﻗﺪ ﻋُﺪﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻋﺪﺍﻟﺔ …

اقرأ المزيد »

أبريل 30

عدالة الصحابة

عدالة الصحابة رضوان الله عليهم إن مسألة عدالة الصحابة من أهم المسائل التي أجمع عليها أهل السنة والجماعة، مستدلين بما ورد من تزكيتهم في القرآن والسنة. وقد أخطأ في مفهوم العدالة فريقين من الناس الأول غالى في ذلك حتى جعل العدالة مرادفا للعصمة. والثاني فرط في ذلك فزعم أن مفهوم العصمة هو فقط عدم الكذب …

اقرأ المزيد »

أبريل 30

حديث الخوارج ودلالته على أن ما حصل بين سيدنا علي وسيدنا معاوية رضي الله عنهما كان باجتهاد

حديث الخوارج ودلالته على أن ما حصل بين سيدنا علي وسيدنا معاوية رضي الله عنهما كان باجتهاد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “لا تقوم الساعة حتى تقتل فئتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة” رواه البخاري وﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ: “ﻭﺳﻠﻢ …

اقرأ المزيد »

أبريل 30

ﻫﻞ ﺣﺪﻳﺚ: “ﻗﺎﺗﻞ ﻋﻤﺎﺭ ﻭﺳﺎﻟﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ” ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺎﻻ‌ﺗﻔﺎﻕ.

ﻫﻞ ﺣﺪﻳﺚ: “ﻗﺎﺗﻞ ﻋﻤﺎﺭ ﻭﺳﺎﻟﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ” ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺎﻻ‌ﺗﻔﺎﻕ. هذا الحديث ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺨﻠﺪﻱ ﻓﻲ ﺛﻼ‌ﺛﺔ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻣﺎﻟﻲ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً. ﻭﺇﺳﻨﺎﺩ ﺿﻌﻴﻒ، لأن ﻟﻴﺚ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻴﻢ ﻛﺎﻥ ﺍﺧﺘﻠﻂ، ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ …

اقرأ المزيد »