السادة الأشراف آل باعلوي

السادة الأشراف آل باعلوي
ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﺎﻓﻌﻲ ﻣﻘﺎﻻ‌ً مهما ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ السادة ﺁﻝ ﺑﺎﻋﻠﻮﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ وسأذكر قسما كبيرا منه مع شيء من الاختصار مع من دون اخلال بالمراد لعظيم فائدته. ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻌﻼ‌ﻣﺔ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ” ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻹ‌ﺗﺼﺎﻑ ” ( ﺹ 17 – 18 ) ، ﻣﺎنصه: “ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺍﻷ‌ﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﻭﺳﻠﻔﻨﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺟﺰﺀ ﻣﻨﻬﻢ، ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻋﻤﻼ‌ ﻭﻣﻨﻬﺠﺎً ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍ. ﻭﻗﺪ ﺳﺎﺭ ﺑﺴﻴﺮﺗﻪ ﻭﺍﺳﺘﻦّ ﺑﺴﻨﺘﻪ ﻭﺳﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﺳﺎﺩﺍﺗﻨﺎ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻠﻲ ﻭﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺍﺕ ﻭﺑﺎﻗﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ. ﻓﻜﻠﻬﻢ ﻋﺪﻭﻝ ﺃﺑﺮﺍﺭ ﺣﻜﻤﺎﺀ ﺃﺧﻴﺎﺭ، ﺷﻬﺪ ﻟﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺪﺣﻬﻢ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺷﻬﺪ ﻟﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻣﺪﺣﻬﻢ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺣﺬَّﺭ ﻣِﻦ ﺫﻣِّﻬﻢ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻴﻬﻢ، ﻭﺯﺟﺮ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﺷَّﺪﺩ ﻭﻫﺪّﺩ.
ﺛﻢ ﺇﻧﻪ ﺳﺎﺭ ﺑﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻭﺗﺎﺑﻌﻴﻬﻢ ﺑﺎﻹ‌ﺣﺴﺎﻥ ﻣﺜﻞ ﺇﻣﺎﻣﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻭﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺳﺎﺭ ﺑﺴﻴﺮﻫﻢ ﻭﺳﻠﻚ ﻣﺴﻠﻜﻬﻢ ﻭﻧﻬﺞ ﻭﻣﻨﻬﺠﻤﻬﻢ، ﻣﺜﻞ ﺳﺎﺩﺍﺗﻨﺎ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻓﻬﺆﻻ‌ﺀ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ﺍﻷ‌ﻋﻈﻢ ﻭﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ ﺇﺫ ﻫﻢ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻹ‌ﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺴﺪﺍﺩ ﻭﺍﻟﺮﺷﺎﺩ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻃﻌﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺳﺎﺩﺍﺗﻨﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ. ﻭ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻗﻄﺎﺏ ﻭﺍﻷ‌ﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷ‌ﺑﺪﺍﻝ ﻭﺍﻷ‌ﻭﺗﺎﺩ ﻣﺎﻻ‌ﻳُﺤﺼﻮﻥ ﺑﺤﺪ ﻭﻻ‌ ﺗﻌﺪﺍﺩ، ﻭﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﺑﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﺮﺗﻨﺎ ﻭﺳﻴﺮﺓ ﺁﺑﺎﺋﻨﺎ ﻭﺃﺟﺪﺍﺩﻧﺎ ﻭﺳﻠﻔﻨﺎ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻣﻨﺬ ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﺳﻴﺪﺗﻨﺎ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﻭﺳﻴﺪﺗﻨﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﺍﻟﺒﺘﻮﻝ ﻭﺍﺑﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻬﺆﻻ‌ﺀ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. ﺛﻢ ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻵ‌ﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﻴﻦ ﻓﻠﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺮﺗﻬﻢ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻢ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺑﻞ ﺑﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻘﻴﻪ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺠﺔ ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ ) ﺇﻧﺘﻬﻰ.
ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻗﻄﺐ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻹ‌ﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﻮﻱ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ” ﺍﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﺍﻻ‌ﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ” ( ﺹ 415 ) ﻓﻲ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ” ﻓﻲ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ” ، ﻣﺎﻳلي: “ﻭﺃﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻓﻀﻞ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻬﻢ ، ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻋﺪﻭﻝ ﺃﺧﻴﺎﺭ ﺃﻣﻨﺎﺀ، ﻻ‌ ﻳﺠﻮﺯ ﺳﺒﻬﻢ ﻭﻻ‌ ﺍﻟﻘﺪﺡ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ”.
ﻭﻗﺎﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻌﻼ‌ﻣﺔ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻻ‌ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ : (ص 130 ﻛﺘﺐ ﺍﻻ‌ﻣﺎﻡﺍلحداﺩ ﻓﻲ ” ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ) ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ” ﺍﻟﻜﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻮﺽ ﻓﻴﻤﺎ ﺷﺠﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ” :
“ﻭﻣﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻭﻳﺘﺄﻛﺪ ﻛﻒ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺨﻮﺽ ﻓﻴﻤﺎ ﺷﺠﺮ ﺑﻴﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟّﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟّﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻭﻗﻊ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻭﺍﻟﻔﺘﻦ.ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﻋﻈﻤﻪ ﺇﺷﻜﺎﻻ‌ ﻣﻘﺘﻞ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﺛﻢ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﺑﻴﻦ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺭﺿﻲ ﺍﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺼﻔﻴﻦ .
ﻓﻠﻴﻠﺘﻤﺲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺸﻔﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻪ ﻷ‌ﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟّﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟّﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﺭﺝ ﻭﻳﺤﻤﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺟﻤﻞ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻞ ﺍﻟﻼ‌ﺋﻖ ﺑﻔﻀﻠﻬﻢ ﻭﺟﻼ‌ﻟﺔ ﺃﻗﺪﺍﺭﻫﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﺪﻭﻝ ﺃﺧﻴﺎﺭ ﺃﻣﻨﺎﺀُ. ﻓﻠﻴﻜﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ ﻟﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥٍ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻭﺻﻒ ﺍﻟّﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭﺍﻟَّﺬِﻳﻦ ﺟﺎﺅﻭﺍ ﻣِﻦ ﺑﻌﺪِﻫِﻢ ﻳﻘُﻮُﻟﻮﻥ ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻏﻔِﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﻹ‌ِﺧﻮﺍﻧِﻨﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦ ﺳﺒُﻘﻮﻧﺎ ﺑﺎﻹ‌ﻳﻤﺎﻥِ ﻭﻻ‌ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﻲ ُﻘُﻠﻮﺑِﻨﺎ ﻏِﻼ‌ ﻟِﻠَّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺭﺑﻨﺎ ﺇِﻧﻚ ﺭﺅﻭﻑ ﺭﺣِﻴﻢ). ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟّﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ” ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻓﺄﻣﺴﻜﻮﺍ” ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ: “ﺧﻴﺮ ﺍﻟُﻘﺮﻭﻥِ َﻘﺮﻧِﻲ ﺛﻢ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦ ﻳُﻠﻮﻧﻬﻢ ﺛﻢ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦ ﻳُﻠﻮﻧﻬﻢ ﺛﻢ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦ ﻳُﻠﻮﻧﻬﻢ ” .. ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ: “ﺍِﺣَﻔﻈُﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻭﺃﺻﻬﺎﺭﻱ، ﻓﻤﻦ ﺣﻔِﻈﻨﻲ ﻓِﻴﻬِﻢ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵ‌ﺧﺮﺓِ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤَﻔﻈﻨﻲ ﻓﻴﻬﻢ ﺗﺨّﻠﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻨﻪ، ﻭﻣﻦ ﺗﺨﻠَّﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻭﺷﻚ ﺃﻥ ﻳﺄْﺧﺬﻩ”، ﻭﺑﺎﻟّﻠﻪ ﺍﻹ‌ﻋﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ”. ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻠﺨﺼًﺎ
ﻭﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻛﻼ‌ﻡ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﻌﻼ‌ﻣﺔ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﻄﺎﺱ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑـ ” ﺗﻨﻮﻳﺮ ﺍﻷ‌ﻏﻼ‌ﺱ ” ﻣﺎ ﻣﺜﺎﻟﻪ: “ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺑﻌﺪ ﺍﻷ‌ﻧﺒﻴﺎﺀ ، ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﻢ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﺔ ، ﻭﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺛﻢ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﺛﻢ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺛﻢ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻲ،ﻫﺬﺍ ﻣﺬﻫﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻋﺪﻭﻝ ﺑﺮﺭﺓ ،ثم قال ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﻠﻬﻢ ﻋﺪﻭﻝ، ﻭﻛﻠﻬﻢ ﻓﻀﻼ‌ﺀ، ﻭﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺆﻭﻝ، ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﺟﺐ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ” ﺍﻟﺰﺑﺪ ” : ﻭﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼِّﺤﺎﺏِ ﻧﺴﻜُﺖ *** ﻋﻨﻪ ﻭَﺃﺟﺮ ﺍﻻ‌ِﺟﺘِﻬﺎﺩِ ﻧﺜْﺒِﺖ
ﻭﺳﻴﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺭﺑﻬﻢ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻳﺠﻤﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﺩﺍﺭ ﻛﺮﺍﻣﺘﻪ ، ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﺠﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻘﻴﺺ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺃﺳﻮٌﺓ ﻣِﻦ ﺳﻠﻔﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻃﻼ‌ﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺚ ﻭﺍﻟﺴﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺍﻋﺘﻘﺪﻭﻩ ﻭﻓﻌﻠﻮﻩ، ﻭﻣﻦ ﺯﺍﻍ ﻭﻣﺎﻝ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﻭﻟﻢ ﺗﻨﻔﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻮﻋﻈﻪ ﻭﺍﻟﺘﺬﻛﺮﺓ ﻓﺴﻴﻨﺪﻡ ﺇﺫﺍ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ، ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟّﻠﻪ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﺃﻭ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﻖ ﺃﻭ ﻧﻌﻤﻞ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻟﺢ”. ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻠﺨﺼﺎ
ﻭﺟﺎﺀ ﺃﻳﻀﺎً ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ” ﺗﻨﻮﻳﺮ ﺍﻷ‌ﻏﻼ‌ﺱ ” ( ﺹ 290 – 291 ) ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﻄﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ، ﻣﺎﻳﻠﻲ: “ﺣﻀﺮ ﻣﻊ ﺳﻴﺪﻱ – ﻧﻔﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ – ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﻃﻌﺎﻡ ﺑﺘﺮﻳﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻮﻱ ﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﻨﺔ 1318ﻫــ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻳُﻘﺮﺃ ﺗﻠﻚ ﺍﻷ‌ﻳﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺎﻋﻠﻮﻱ، ﻭﻳﺘﺼﺪﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻟﻌﻼ‌ﻣﺔ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ.
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺣﺴﻦ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﺃﺣﻤﺪ ؛ ﺃﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺆﻻ‌ﺀ – ﻳﻌﻨﻲ ﻗُﺮّﺍﺀ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ – ﻳُسوِّﺪﻭﻥ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﻳﺘﺮﺿﻮﻥ ﻋﻨﻪ. ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻴﺪﻱ ﺃﺣﻤﺪ: ﻛُﻠُّﻨﺎ ﻧُﺴﻴِّﺪﻩ ﻭﻧَﺘَﺮﺿَّﻰ ﻋﻨﻪُ. ﺃﻣﺎ ﺑﻠﻐﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ: “ﻳﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺇﻧﻚ ﺳﺘﻠﻲ ﺃﻣﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻣﺔ ﻓﺎﺭﻓﻖ ﺑﻬﺎ”. ﻭﺩﻋﺎﺅﻩ ﻟﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: “ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻠﻪ ﻫﺎﺩﻳﺎً ﻣﻬﺪﻳّﺎً”. ﻭﺩﻋﺎﺅﻩ ﻟﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: “ﻋﻠﻤﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﻗﻪ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﻣﻜﻦ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼ‌ﺩ”.
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺣﺴﻦ: ﺛﺒﺘﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻻ‌ﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻨﺪﻛﻢ ( ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻜﺸﻒ )؟
ﻓﻘﺎﻝ: ﻧﻌﻢ .
ﻗﺎﻝ : ﺇﺫﺍ ﺛﺒﺘﺖ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻓﻬﻲ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻋﻨﺪﻱ ) ﺃﻫـ .
ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ” ﺭﺷﻔﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻱ ” ص110 ﻃﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﺍﻟﻌﻴﺪﺭﻭﺱ: “ﻳﺠﺐ ﻭﻳﺘﺄﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻭﺗﻮﻗﻴﺮ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟّﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟّﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﺤﺒﺘﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻷ‌ﻧﻬﻢ ﻧﺠﻮﻡ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻳﺔ ، ﻭﻫﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﺍﻷ‌ﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ، ﻭﻗﺪ ﺃﺛﻨﻰ ﺍﻟّﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﻓﻀﻠﻬﻢ ﺍﻷ‌ﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ، ﻭﺟﺎﺀﺕ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺼﺮﻳﺤﺔ”.
ﻭﻫﺬﻩ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺁﻝ ﺃﺑﻲ ﻋﻠﻮﻱ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺛﺎﺑﺘٌﺔ ﺗﻨﺎﻗﻠﻬﺎ ﺍﻟﺨﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﺻﺎﺭﺕ ﻣﻨﻬﺠﻬﻢ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﺩ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ. ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻬﻢ ﻣﻮﻗﻔًﺎ ﺛﺎﺑﺘًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻓﺈﻥ ﻣﻨﻬﺠﻬﻢ ﻭﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ – ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﺷﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺠﻬﻢ – ﺗﺨﺎﻟﻒ ﺍﻷ‌ﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻣﻴﺔ بأمور كثيرة منها ﺗﺮﺿﻴﻬﻢ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺻﺤﺎﺑﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟّﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟّﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ .ا.ه. كلام اليافعي

1 comment

    • فراج يعقوب on 11 أبريل، 2017 at 11:18 ص
    • رد

    اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم
    جزاكم الله خيرا
    وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

اترك تعليقاً

لن ينشر بريدك الإلكتروني.

No announcement available or all announcement expired.