Category: أقوال الحفاظ

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ابن حجر الهيتمي الخاتمة في بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة في الصحابة رضوان الله عليهم وفي قتال معاوية وعلي وفي حقية خلافة معاوية بعد نزول الحسن له عن الخلافة وإنما افتحت هذا الكتاب بالصحابة وختمته بهم إشارة إلى أن المقصود بالذات من تأليفه تبرئتهم عن جميع ما افتراه …

اقرأ المزيد

الحافظ أبو نعيم الأصبهاني

الحافظ أبو نعيم الأصبهاني صاحب كتاب حلية الأولياء في كتابه الإمامة فقال: “ﻭﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﻭﺍﺑﺘﻐﻰ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺜﻴﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺼﺪﻭﺍ ﻭﺍﺟﺘﻬﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺼﻼ‌ﺡ. ﻓﻠﻢ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﺟﺘﻬﺪﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻣﺄﺟﻮﺭﻭﻥ ﻭﻣﺤﻤﻮﺩﻭﻥ، ﻭﺇﻥ …

اقرأ المزيد

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ابن حجر الهيتمي الخاتمة في بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة في الصحابة رضوان الله عليهم وفي قتال معاوية وعلي وفي حقية خلافة معاوية بعد نزول الحسن له عن الخلافة وإنما افتحت هذا الكتاب بالصحابة وختمته بهم إشارة إلى أن المقصود بالذات من تأليفه تبرئتهم عن جميع ما افتراه …

اقرأ المزيد

الحافظ ابن كثير

قال الحافظ ابن كثير في تفسيره: “ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: (ﻭﻋﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻣﻨﻬﻢ) ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﺲ، (ﻣﻐﻔﺮﺓ) ﺃﻱ ﻟﺬﻧﻮﺑﻬﻢ ( ﻭﺃﺟﺮﺍ ﻋﻈﻴﻤﺎ ) ﺃﻱ ﺛﻮﺍﺑﺎ ﺟﺰﻳﻼ‌ ﻭﺭﺯﻗﺎ ﻛﺮﻳﻤﺎ، ﻭﻭﻋﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻖ ﻭﺻﺪﻕ ﻻ‌ ﻳﺨﻠﻒ ﻭﻻ‌ ﻳﺒﺪﻝ، ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻗﺘﻔﻰ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻬﻢ، ﻭﻟﻬﻢ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﺍﻟﺴﺒﻖ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ‌ ﻳﻠﺤﻘﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻣﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ …

اقرأ المزيد

الخطيب البغدادي

الخطيب البغدادي [1] قال الخطيب البغدادي في كتابه الكفاية: ” [باب ما جاء في تعديل الله ورسوله للصحابة وانه لا يحتاج الى سؤال عنهم وإنما يجب فيمن دونهم] كل حديث اتصل إسناده بين من رواه وبين النبي صلى الله عليه وسلم لم يلزم العمل به الا بعد ثبوت عدالة رجاله ويجب النظر في أحوالهم سوى …

اقرأ المزيد

الحافظ أبو عمرو بن الصلاح

الحافظ أبو عمرو بن الصلاح ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺡ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ في مقدمته المشهورة: “ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺄﺳﺮﻫﻢ ﺧﺼﻴﺼﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻧﻪ ﻻ‌ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﻋﺪﺍﻟﺔ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ، ﺑﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﻣﺮ ﻣﻔﺮﻭﻍ ﻣﻨﻪ ﻟﻜﻮﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻹ‌ﻃﻼ‌ﻕ ﻣُﻌَﺪَّﻟﻴﻦ ﺑﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺇﺟﻤﺎﻉ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﺪ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻹ‌ﺟﻤﺎﻉ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻣﺔ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻛﻨﺘﻢ ﺧﻴﺮ ﺃﻣﺔ ﺃﺧﺮﺟﺖ …

اقرأ المزيد

الحافظ النسائي واعتقاده في معاوية رضي الله عنه

الحافظ النسائي واعتقاده في معاوية رضي الله عنه ﺳُﺌﻞ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎﻝ: “ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻛﺪﺍﺭ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﺏ، ﻓﺒﺎﺏ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻤﻦ ﺁﺫﻯ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ، ﻛﻤﻦ ﻧﻘﺮ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺪﺍﺭ، ﻗﺎﻝ : ﻓﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ” ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ …

اقرأ المزيد

الحافظ محمد ابن حمدان

الحافظ محمد ابن حمدان قال الحافظ ﺍﺑﻦ ﺣﻤﺪﺍﻥ: “ﻳﺠﺐ ﺣﺐُّ ﻛﻞِّ ﺍﻟﺼَّﺤﺎﺑﺔ، ﻭﺍﻟﻜﻒُّ ﻋﻤَّﺎ ﺟﺮﻯ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛﺘﺎﺑﺔً، ﻭﻗﺮﺍﺀﺓً ﻭﺇﻗﺮﺍﺀً، ﻭﺳﻤﺎﻋًﺎ ﻭﺗﺴﻤﻴﻌًﺎ، ﻭﻳﺠﺐ ﺫِﻛﺮ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﻢ، ﻭﺍﻟﺘﺮﺿِّﻲ ﻋﻨﻬﻢ، ﻭﺍﻟﻤﺤﺒَّﺔ ﻟﻬﻢ، ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺘﺤﺎﻣُﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩُ ﺍﻟﻌُﺬﺭ ﻟﻬﻢ، ﻭﺃﻧَّﻬﻢ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎﺩ ﺳﺎﺋﻎ ﻻ‌ ﻳُﻮﺟِﺐ ﻛﻔﺮًﺍ ﻭﻻ‌ ﻓِﺴﻘًﺎ، ﺑﻞ ﺭﺑَّﻤﺎ ﻳُﺜﺎﺑﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻷ‌ﻧَّﻪ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﺳﺎﺋﻎ، ﺛﻢَّ ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﻴﻞ: …

اقرأ المزيد

الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي

الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد: ﺑﺎﺏ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻤﺎ ﺷﺠﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ. ﻭﻟﻮﻻ‌ ﺃﻥ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺃﺧﺮﺟﻮﻩ ﻣﺎ ﺃﺧﺮﺟﺘﻪ وأول حديث أخرجه في هذا الباب: ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ …

اقرأ المزيد

الحافظ ابن حبان

الحافظ ابن حبان ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣِﺒَّﺎﻥ عن الصحابة: “ﻛﻠﻬﻢ ﺃﺋﻤﺔ ﺳﺎﺩﺓٌ ﻗﺎﺩﺓٌ ﻋﺪﻭﻝ، ﻧﺰَّﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻗﺪﺍﺭ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳُﻠﺰَﻕَ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻮَﻫَﻦ. ﻭﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: “ﺃﻻ‌ ﻟﻴُﺒﻠﻎ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ”؛ ﺃﻋﻈﻢُ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﻠﻬﻢ ﻋﺪﻭﻝٌ؛ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺠﺮﻭﺡٌ ﻭﻻ‌ ﺿﻌﻴﻒ، ﺇﺫ ﻟﻮ …

اقرأ المزيد